Utopia ejemplos y algunos conceptos importantes

Wayland Rudd Archive/Yevgeniy Fiks/Flint

Propaganda sovietica sobre la inclusión racial en el sistema comunista

 Panayis Chrysovergis

Complejo residencial en grecia que entro en decadencia por la crisis economica.

A bird's eye view of a community in New Harmony, Indiana, United States, as proposed by Robert Owen. Una utopia en la que los industriales, capitalistas, hacendados, clerigos y el gobierno britanico podian realizarse plenamente. Al tiempo que la pobreza y la ignorancia habiand sido eliminadas, causas del crimen y el pecado. 

Utopia ecologia en la que california se separa de Estados Unidos y crea un estado ecologicamente ideal.



Modelo de una ciudad utopica controlada por una intelegiencia artificial

• Utopia como un viaje, no es algo absoluto.
• Invitación a soñar.
• Utopía deriva del griego en griego, οὐ ("no") y τόπος ("lugar") y significa literalmente "no-lugar" o, como glosó Quevedo; "no hay tal lugar"
• En el imaginario moderno hay utopias de todo, de cada problematica social que nos afecta (Guerra, pobreza, contaminación, discrimación...)
• Las representaciónes utopicas suelen estar acompañadas de modelos de ciudad
• "Las utopias solo pueden salir de lo que podemos pensar" Ej: Internet, fenomenos que no pueden predecirse.
• Pensamiento occidental hacia futuro y progreso.
• Ya no hay deseo de imaginar
• Imaginar algo nuevo es mas dificil (Ejemplo una obra literaria)
• Utopias materiales y utopias espirituales que no responden a las ataduras sociales (Dios se asegura que sea perfecta)
• Las utopias deberian funcionar como referentes

Wikipedia

Se ha criticado que las utopías tienen un carácter coercitivo. Pero también se suele añadir que las utopías le otorgan dinamismo a la modernidad, le permiten una ampliación de sus bases democráticas y han sido una especie de sistema reflexivo de la modernidad por la cual esta ha mejorado constantemente. Por ello no sería posible entender la modernidad sin su carácter utópico.

La religión y los ideales politicos influencian estos imaginarios:

Kibutz: Se inspiraron principalmente en las ideas de retorno a la tierra de Aarón David Gordon y el Sionismo Socialista de Dov Ber Borojov y Sirkin. Gordon, inspirado a su vez por Tolstoi, insistía en que un pueblo (judio) no puede ser libre si no produce su sustento por sí mismo, empezando por la producción agrícola

Crítica de las utopías y de sus proyectos políticos[editar]

Aunque se ha argüido que los ideales utópicos no son inoperantes, la confianza en la posibilidad y la necesidad de sociedades perfectas sufre durante el siglo XX un considerable revés. Por varias razones, muchos pensadores defienden que dedicarse a inventar sociedades utópicas era más perjudicial que beneficioso. Los motivos de esta consideración pueden variar de un pensador a otro.

• Poseen un carácter fantasioso e ingenuo. Una de las críticas más habituales a la utopía es su distanciamiento respecto a la cruda realidad. En ellas su autor imagina un mundo perfecto, pero tan irreal que resulta difícil establecer vínculos entre lo que propone y lo que hallamos efectivamente. Por otra parte, la utopía suele limitarse a la descripción detallada de ese mundo nuevo pero no proporciona demasiadas pistas acerca del modo en que es posible transformar la realidad para acceder a ese otro mundo imaginado. Por ello, para muchos pensadores, las utopías sólo son la expresión de buenos pero inútiles e ingenuos deseos de mejora. (No se va a conseguir el ideal).

• Están históricamente condicionadas. Las críticas contra las utopías pueden ir en otra línea. Para algunos filósofos, por ejemplo, el mayor inconveniente de las utopías es su incapacidad para trascender las limitaciones de la época histórica en la que fueron concebidas. Para los que así argumentan, las utopías se alejan de la realidad mucho menos de lo que pensamos. De hecho, son pocas las que pueden verse como proyectos verdaderamente imaginativos y originales. En la mayoría de los casos, suelen limitarse a potenciar y desarrollar rasgos que ya están en la sociedad de ese momento. Por esta razón, con el paso del tiempo, a menudo quedan ridículamente desfasadas. Así, predicciones que en su momento fueron arriesgadas hoy nos resultan ingenuas y ridículas. Las utopías de una época están condicionadas por las circunstancias históricas.

• Provocan estatismo social. Si las anteriores razones no eran suficientes, se añade todavía la de que la utopía se fundamenta en una concepción estática de la sociedad. El cambio sólo está justificado hasta alcanzar la utopía. Una vez conseguida la sociedad perfecta, justa y feliz, ¿qué sentido tendría que ésta siguiese transformándose? Ahora bien, ¿es posible y deseable, aunque sea en utopía una organización completamente estática?

• Lindan con el totalitarismo. El filósofo Karl Popper destaca el peligro que encierran las utopías. Aunque su crítica se centra básicamente en La República de Platón, ésta es extensiva a casi todas las utopías posteriores. Por muy paradójico que parezca, este mundo feliz y perfecto puede convertirse en el más terrible y totalitario de los Estados. La creencia y el convencimiento del carácter ideal y perfecto de un sistema llevan irremediablemente a la intolerancia respecto a cualquier otra propuesta. Considerar esta organización la más beneficiosa produce que cualquier opinión en contra, cualquier oposición, sea vista como una amenaza para la supervivencia de la utopía y, en consecuencia, sea apartada del panorama social, para bien de la comunidad